Pra não dizer que não falei das flores

     Quanto poder tem uma música? Quanto poder tem uma simples canção? Dias desses andei lendo um livro que me pareceu muito bom. Pareceu, já que não o li todo. O nome desse livro era Música, Cérebro e Êxtase, de Robert Jourdain e tratava dos efeitos da música nos animais, do poder que a música tem de deixar-nos fora de nós mesmos. Deveria ter terminado de ler o livro, pois assim entenderia melhor a revolução que causou Pra não dizer que não falei das flores, do meu conterrâneo (com muito orgulho), Geraldo Vandré.

     Essa música me parece o início de uma caminhada histórica para o nosso país. E como tal, não poderia deixar de ser lembrada, não só por nós, "pobres mortais", como por muitos artistas, como Zé Ramalho e a banda Charlie Brown Jr, que regravaram a música.

     Geraldo Vandré, Geraldo Pedroso de Araújo Dias Vandregísilo, apresentou a canção Pra não dizer que não falei das flores no Festival Internacional da Canção, no ano de 1968 e, até hoje, é aclamado por isso.
     No entanto, mesmo com essa canção lindíssima, perdeu o primeiro lugar para a música Sabiá, de Tom Jobim e Chico Buarque, mas não sem que o seu público fizesse questão de vaiar, durante longos dez minutos, as cantoras Cynara e Cybele, que interpretaram a música do Tom e do Chico. E, apesar de achar que vaiar é uma enorme falta de educação, entendo essa reação.

     Vandré começa a música incitando o povo à revolução, à seguir o que diz sua canção, escrita quase como um relato histórico e que, em partes, pode mesmo ser considerado como tal.
     A cada estrofe, a cada frase, a cada palavra, Vandré vivia o regime militar e nos faz vivê-lo até hoje em suas músicas, tão forte e significantes são as palavras que usou em Pra não dizer que não falei das flores.
     A primeira estrofe da música faz analogia a uma passeata de protesto e reafirma: somos todos (manifestantes e militares) iguais, braços dados ou não (ainda que não sigamos as mesmas vertentes de idéias).
     E o refrão, daqueles que colam na cabeça como chiclete e não soltam mais, diz apenas que as pessoas não esperem que aconteça algo de ruim, que se mecham para mudar o que já não é bom e que pode piorar, pois, já diz o ditado, é melhor prevenir do que remediar.
     Na terceira estrofe, Vandré relata uma triste ironia da ditadura: "Pelos campos há fome em grandes plantações", e outra vez toca nas passeatas, geralmente regidas por estudantes da época, ordinarialmente desorientados, desabrigados de apoio, "indecisos cordões", mas que "ainda fazem da flor seu mais forte refrão e acreditam nas flores vencendo o canhão.". São pessoas que ainda acreditam na força da palavra vencendo a violência.
     E então, como um clamor sofrido na voz de Vandré, a música toca outra vez o refrão.
     E, mostrando um lado que muitos hoje em dia não enxergam, Vandré faz da quinta estrofe sua visão dos militares: homens mal amados e armados, alienados pelas forças armadas. O interessante é notar que Geraldo Vandré sabia que a culpa da ditadura militar não era dos soldados. Eles também eram vítimas, pois realmente acreditavam nas lições que aprendiam e nos ideais que lhes pregavam.
     E a visão de Vandré dos soldados como vítimas se confirma na sétima estrofe. Ele diz: "somos todos soldados, armados ou não.". Ele quis dizer: "Somos todos vítimas, os soldados e os civis.".
     E, como a música retrata, de certa forma, o hino de uma passeata de protesto, na oitava estrofe, Vandré relata esse ato, ato de amor, sem violência, onde sabemos que obteremos resultados, ato por meio do qual podemos mudar a história do país. Ato e fato realizado para reformular idéias, para aprender e ensinar uma nova lição.
     Em uma música de rimas fracas, de melodia mais do que simples, de refrão repetitivo, como as boas músicas, Vandré provou que "A vida não se resume em festivais.", que a vida vai mais além e que esperar não nos levará a lugar nenhum.

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